徐州泰山庙会又称“泰山庙市”,是中国传统集市贸易形式之一。
据考证,徐州泰山上的寺庙兴建于明朝嘉庆年间,当时叫“显济庙”,供奉的是碧霞元君。清朝乾隆四十三年即1778年,徐州知府永龄将其更名为碧霞宫,即俗称的“奶奶庙”。
每年农历四月十五日前后三天,来自四面八方的敬香者纷纷来到泰山庙,朝拜“泰山奶奶”,以求多子多福。逢会期间,敬香者不仅涉及所属六县(市)、五区,而且鲁南、豫东、皖北一带的善男信女都来此朝拜。
徐州泰山庙会场面很大,涉及山上山下,庙内庙外,方圆数公里。内容和形式各异。其主要内容是朝山烧香磕头拜佛、民间工艺美术大展示、民间文艺表演及企业商家赶庙会等。因年年盛会,各种摊点已形成固定格局。
徐州泰山庙会非单纯的宗教色彩,而是集商贸、旅游、信仰、娱乐、民间文化艺术于一体的盛大民俗活动,已成为淮海经济区规模最大的民俗盛会之一。赶庙会的不仅仅是平日里烧香念佛的善男信女,就连其他地区的很多人也都蜂拥而来。庙会期间,山上山下香客拥挤,人头攒动。进香拜佛,信众虔诚,十分壮观,再加上民间手工艺品的推动,商贾云集,形成了远近闻名热闹非凡的泰山庙会。
泰山庙会的盛况,民国初年徐州宿儒杨维周老先生,在其《泰山竹词》中,表现得淋漓尽致:
纷纷俱作泰山行, 绿女红男尽出城。
更有何人夸远足,莘莘学子气峥嵘。
云龙山过人丛丛,泰岳危峰指顾中。
满路儿童齐拍手,欢然共说碧霞宫。
翩翩车马侈豪华,仆从追随说大家。
旷野苦无休息处,松林张幕试新茶。
扰扰纷纷闹市多,居然闹市在山坡。
更与空地人从居,男试其能女唱歌。
随着人们物质文化生活水平日益丰富,审美需求不断提高,民俗文化的地位日益下降,庙会的规模逐渐变小,有走向旅游和购物节的趋势。